翁法罗斯的历法

生活篇

翁法罗斯的历法由刻法勒亲自测定，人们认为它在愈发混乱的当下能保持不变。但或许在未来的某一时刻，这种不变本身也难逃变化。 周与一周中的天数 除机缘月外，翁法罗斯每月的天数都高度统一：每月四周，每周七天，周日休息。这种习俗从骄阳尚未远去时便已流传，关于它的由来有这样一个传说—— 于造物世，艾格勒和欧洛尼斯分别掌管日夜。不过彼时的夜幕中唯有群星，并不存在足以和太阳媲美的庞大星体。在好胜心的驱使下，欧洛尼斯借助宝石吸取艾格勒的光芒，将它与夜空的绸缎混合、捏造出了可以在夜晚发光的卫星——即人们所知的月亮。这些工作只花去了它一天的时间。 欧洛尼斯审视这份作品，为自己完美的造物感到骄傲。但仅一颗月亮是不足以与太阳争辉的。于是欧洛尼斯继续工作，不眠不休地持续了六个日夜——每当夜晚降临时，天空中便多出一轮月亮。在第六天，万物的脚下都有六个影子随行。 六个月亮的存在让潮汐变得混乱不堪，引起了法吉娜的不满。于是在第七天，法吉娜用凡人无法想象的甘甜秘酿灌醉了欧洛尼斯，使后者整日保持昏睡。当夜幕降临时，月亮的数量终于不再增长。法吉娜此举本是为了捉弄欧洛尼斯，却阴差阳错地避免了艾格勒与欧洛尼斯的又一次争斗。 然而六个月亮的存在并不符合平衡。闻讯而来的塔兰顿拨动天平，削去了其中的三分之二——仅留下红月与金月。第八天的太阳升起时，欧洛尼斯醒来，被告知禁止创造更多月亮，一周的循环由此定下。在修订立法时，刻法勒便将这欧洛尼斯昏睡的第七天设为休息日。 一天中的时段 在敲定历法时，刻法勒将一天均匀地分成了五大时段，教导人们按时起床、工作、休息、入睡。 自打骄阳从天空中离去后，黎明机器承担起照亮奥赫玛的职责——它的光芒在短时间内变化并不明显，人们只能维持从前的作息习惯，继续沿用五大时段。 门扉时 各种活动逐渐开始的时段。人们陆续从睡榻上起身，将意识从远方呼唤回身体，如同穿过无形的门扉。人们打水、洗漱、前往晨市，有需求的人们会在此时祷告。 明晰时/上升时 一天中最为清醒的时段，智慧仿佛光透过玻璃般照进头脑。人们共同交谈，分享学说、见解和趣闻，仿佛相互交织的金线。学者们在这一时段的活动事半功倍。 践行时/下降时 头脑之灵光逐渐枯竭的时段。人们放下书本，来到户外从事运动与劳作，照料植物与动物，将汗水滴进土壤。学者与赋闲者会前往浴场，试图用法吉娜的水流重新唤起脑中明光，不过最后往往醉心于欢宴。 离愁时 生产活动逐渐止歇的时段。人们于此时结束一天的工作，与好友和伙伴分别。军队或旅者往往会选择在这一时段启程远行，减少对居民生活的困扰。 幕匿时 人们拉紧窗帘、下榻休息的时段。一颗隶属于扎格列斯的贼星会在该时段结束后划过天幕，拖出长长的尾迹，人们因而知晓一天已经过去。这也是盗贼活跃的时段。 关于贼星：一颗特征明显、但漫无目的的飞星，每次出现的轨迹都不尽相同。人们往往上一秒看见它在东侧，下一秒又发现它去到了西侧。即便如今群星都因黎明机器而暗淡，贼星也依旧可见。 在极其罕见的情况下，贼星会发出红光，预示红月的到来——这被视作厄运的征兆，计划会遭遇挫折，战争会迎来惨败。 时段中的时刻 人们为五个时段进一步划分出了五个名为「刻」的节点。在需要指定具体的时间节点时，人们往往通过时段与刻的叠加来表示，如「幕匿时三刻」，「门扉时初刻」等。 比「刻」更细分的时间单位很少使用，因为人们不需要那么精密的计时——时间切得越细，生活就越是忙碌。