論雨的歸屬

論雨的歸屬

雨，自天空落下，匯聚成河，復歸大海。既然如此，漫天的雨滴，是屬於艾格勒的天空，還是法吉娜的海洋？作為辯論場中最經久不衰的主題之一，這個問題向來缺乏定論。 關於「雨」的歸屬，最為我們所熟知的，當屬原初論。法吉娜的祭司們引經據典，從泰坦誕生的創世史詩中找來論據。值班啟蒙世，艾格勒與法吉娜自磐岩之脊，吉奧里亞的呼吸中誕生，自那時起，海洋與大地便永恆對立。受吉奧里亞憎惡的法吉娜無法落入大地，便在天地間遨遊，化作永恆不息的大雨，直到塔蘭頓的介入，才在地上創造出名為海洋的釀造池。故而，雨從一開始就是受法吉娜管轄的事物。 對於這一論調，神悟樹庭的學者們提了果實說作為駁斥。將雨視為法吉娜的眷屬，無非出自一種觀點，也即，翁法羅斯所有的水，從杯中的佳釀到谷中的河流，都是那位滿溢之杯神體的一部分。即使雨滴會從雲中落下，也不過是它在狂醉中，誤入了艾格勒的神國，又被震怒的它用雷槍趕出天空而已。 可是若以此推論，含有水的事物都是法吉娜的一部分，成熟的果實中也帶有可口的汁液，那麼，樹上的果實也是法吉娜的眷屬。但就連懸鋒城的三歲孩童都知道，大地上的果實皆為裂分之枝的饋贈。因此，雨是法吉娜的眷屬一說，顯然自相矛盾。 雨在天空是艾格勒的一部分，被草木汲取，則成為瑟希斯的子嗣。倘若任何水體都是法吉娜的一部分，那它必然要為吞噬大地的黑潮承擔責任。 在眾多爭議當中，自不乏詭辯的聲音。活躍於紛爭世初期的智者戈爾狄克斯，就曾在一場辯論中公開宣稱，雨應當是墨涅塔的神體。 世人在雨中，仍能得見天空、大地與海洋，但從未有人見過雨中的蝴蝶飛舞，當蝴蝶出現時，雨便不出現，當雨出現時，蝴蝶則消失無蹤。可以推論——雨和蝴蝶，實為雙生一體。而黃金的蝴蝶，正是墨涅塔的象徵。大雨平等地擊打地上所有的存在，令人類和百獸因寒冷傷病，但唯獨滋養花草樹木，這些受瑟希斯庇佑的生靈。這恰恰從反向證明了，身為瑟希斯伴侶的墨涅塔，正是以雨的姿態，潤澤了戀人的身體。 戈爾狄克斯將在場的諸多智者辯得啞口無言，他的命運也因此走上歧路。在連續被九個城邦先後以瀆神的罪名流放後，傲慢的智者倒在海邊，死在了一場大雨裡。據稱，有歸航的漁民看見無數的海妖捲起巨浪，用潮水接走了已死的戈爾狄克斯。他們說，法吉娜被這位恃才傲物的智者所激怒，將他的靈魂化作一條魚，讓智者永遠在身邊以笑話取悅自己。 既然世界仍在正常執行，管理世界的眾多泰坦，必然是權職分明。但我們的智慧仍不及森林中的一片落葉，故而才無法看到構成翁法羅斯的真理。唯有認清自己的無知，以謙遜的姿態對待疑問，才能進一步接近瑟希斯的理性。戈爾狄克斯的結局，還望後人謹記。